المسلمين ولم يسبق فيه حكم إسلامي أو لم تظهر فيه قط أحكام الإسلام . وهذه الدار لا يوجد بينها وبين المسلمين عهد أو ميثاق « 10 » . وتسمى هذه الدار عند الإباضية بدار الشرك ، هذا مع ملاحظة أن دار الحرب ما هي إلا وصف عارض يزول بزوال الحرب ثم تعود الدنيا إلى الأصل الواحد وهو الدار الواحدة « 11 » . وقد قسّم عبد الكريم زيدان نظرة الفقهاء السياسيين إلى دار الحرب إلى « 12 » : - « الاعتراف الواقعي وهو أن تعترف الدولة الإسلامية بدار الحرب اعترافا واقعيا على أساس وجودها المادي المحسوس ؛ لأن ما هو موجود محسوس لا يمكن إنكاره ، ويتحقق هذا الوجود - لدار الحرب - بالقوة والمنعة على إقليمها ورعاياها . - عدم الاعتراف الشرعي بدار الحرب وذلك لأنها لا تقوم على أساس الإسلام ولا تتخذ أهدافه أهدافا لها . . . » . دار العهد « 13 » ecaeP fo edobA ytaerT هي كل بلد صالح الإمام أهلها على أن تكون تلك الأرض لهم وللمسلمين الخراج عنها « 14 » ، وهذه الدار يكون بينها وبين المسلمين عهد وميثاق وتسمّى دار الموادعة أو دار الصلح أو دار المعاهدة « 15 » . وقد قسم الفقهاء حالات عقد الصلح مع أهل الحرب إلى قسمين « 16 » : * حالة عقد الصلح على شرط أن

--> ( 10 ) الرملي ، نهاية المحتاج 8 / 78 . وزارة الأوقاف الكويتية ، الموسوعة الفقهية ، 20 / 206 . وخلاف ، السياسة الشرعية ص 71 . والمرادي ، الإنصاف 4 / 121 . ابن مفلح ، الآداب الشرعية 1 / 211 . ( 11 ) الزحيلي ، آثار الحرب ص 170 ، ص 219 . ( 12 ) زيدان ، مجموعة بحوث فقهية ص 52 وما بعدها . والكاساني ، بدائع الصنائع 7 / 100 . وابن قدامة ، المغني 8 / 362 . ( 13 ) والترجمة المرادة لمعنى دار العهد هي : yrtnuoc a , ytaert ecaep a ni deknil yrtnuoc A milsuM non sti htiw ytaert a dah mamI erehw sgnoleb dnal eht taht noitidnoc no - noitalupop - suM ot xat dnal yap dluohs yeht dna meht ot . smil ( 14 ) الرملي ، نهاية المحتاج 8 / 94 والبهوتي ، كشاف القناع 3 / 96 . ( 15 ) وزارة الأوقاف الكويتية ، الموسوعة الفقهية ، 20 / 206 . ( 16 ) الكاساني ، بدائع الصنائع 7 / 108 . والرملي ، نهاية المحتاج 2 / 72 . وابن قدامة ، المغني 8 / 526 .